張寶鴻：腹有詩書氣自華

紫色的煙霧騰著古銅色的香爐，氤氳開一片祥和與寧靜，那是呈載百千記憶的青幕。看古月下清風瘦骨的詩人，看宣紙前聽風畫梅的大家，看官場上叱吒五州的神話，這英姿煥發的姿意攀著學富五車的才識淩雲直上。

當今時代裏愛好“麵子”卻不顧“裏子”的人，看上去似麵容姣好，但實則內心荒蕪。而我們最不需要的便是這種外在充實，內在斑駁的姿態。

林清玄曾以窗子和鏡子做過精彩的比喻：“一個人麵對外麵的世界時，需要的是窗子;一個人麵對自我時，需要的是鏡子。”隻有做到腹有詩書，才能觀到氣自華麗的宏偉。

腹有詩書需要不斷的充實自我，氣自華麗需要不斷的審識自我。被譽為“中國話劇皇後”的著名表演藝術家朱琳，其舞台形象美麗脫俗，雍容華貴，韻味悠長的台詞藝術更使她被譽為台詞界的權威。獨特的藝術表演風格即與她個人經曆與藝術修養有關，更是離不開對表演的係統學習。五年的打磨讓她不斷的自我充實，內在不斷豐富，終成話劇界首屈一指的人物﹗

腹有詩書需要精神的積極提升，氣自華麗需要低斂的謙遜態度。一代國學大師王國維老先生在日常生活中為人謙遜、隨和。但王國維的長相實在讓人難以恭維，王力曾說王國維是“一個典型冬烘先生”的模樣。但就是這樣一位“冬烘先生”在短短二十餘年裏一舉奠定了中國現代學術的基石，成為中國乃至東南亞的頂級學術大師﹗他性格內斂孤寂，天性憂鬱即便多數人評價他遺世獨立，但卻也難改那贏弱多病的模樣。然而，正是這般內斂孤寂成就了他潛心向學的品質，留下了人生孤高的三個境界。

腹有詩書需要才華的豐厚積澱，氣自華麗需要人性的寵辱不驚。清風瘦骨的李白張口一吐就是半個盛唐，深知進退的範蠡攜西施姿意吟賞西湖美景，留下精神的積澱，升起傲骨的豪氣。亦如“布鞋院士”李小文不拘小節，受人敬重，爆紅網絡後，麵對蜂擁而至的采訪他隻留下“敬答好友的博文”。他始終以“掃地僧”自居，不因冷傷，更不因紅樂，不失其大師風範和氣度。

反觀當下，“整容之風”橫掃而來，對外表的追求超越了心靈的歸宿，一味苛求容貌異立，卻將內心封於塵土。觀下，我們麵對的不僅僅是“麵子”的問題，更是精神的失落、內心的空寂。重拾那些我們沿途走來時丟棄的才華、那些胸有成竹的氣度，讓這裏不在充斥著無處安置的空蕩蕩的心靈。

看天邊依舊有一縷蒸騰的霧氣，繚繞著那古往今來的文豪大家。百年來積澱的詩書載於腹中，氤氳出萬丈華麗的氣度，於萬叢綠葉中過隻采擷指尖一片，於萬條細流中淌隻掬捧眼底一汪。沉心靜氣、豐富自我、飽讀詩書、氣自華麗。