畫鄉賦

　　登 高 賦

　　欲改《曠野》為賦，三日不成。審察再三，頓然有悟：賦欲體物，非惟隨感;賦欲鋪陳，非惟一端;賦欲儷駢，非惟體散;賦欲高遠，非惟齋撰。於是登山而周覽，閱山之莽莽水之渺渺，始知滄海之桑田，混沌之雞卵。而天地萬物，紛述未考;春秋四帝，縹緲難卜。是以不極目無以晤遠哲，不登高無以啟機杼。憑高臨浦，懷遠思古;隻鱗片羽，厥成斯賦。

　　靈修之所鍾兮峨峨;心誌之所馳兮天闕。天柱斷折兮地維絕;不周崩摧兮繼五嶽。神之所眷兮，豈唯昆侖;道之所昧兮，豈唯村野?苟丘墳之可登，何徒勞之閶闔?溝洫之可悅，何遠涉之瓊閣?乾乾乎心向善兮，雖浮屠之渡何?

　　居於龍山之阿，虎鳳山闋。灌莽杳而無際，叢薄紛其糾葛。木非蘅杜而莽蒼，草非芷若而斑駁。山蔥鬱而參差，徑盤紆而婉折。且夫神泉汩汩，流上善之玉液;梵音切切，布慈悲於巒壑。翠廊淩虛，紫氣貫乎長林;青煙橫空，香風熏乎曠野。是以近乎淨界，摒乎凡情，蕩以魂魄者也。於是循曲溪之浦，過陂陀之坡，經莽林之下，入榴丘之闋，涉聖泉之側，穿快活林，探桃花洞，掬聖泉水，爾乃履幽徑，穿隙豁，臨危石，絕嵯峨。周而舉目，無以蔽遮。莽原廣澤，波詭雲譎。上偎下浮，廣宇四合。天地氤氳，曲水晏波。冥冥爍爍，無以分割。心誌之曠遠，造化之紛設，概瑤池之所出，仙闕之所訛?於是目極八荒之蒼茫，思接千載以徜徉。

　　元氣升騰，上浮下降。上曰天乾，辰宿列張;下曰地坤，山川浩蕩。天行健以自強不息;地勢坤而厚德無疆。鱗潛羽翔，人列三皇;禮定法遂，文昭穹蒼。

　　湯穀之既明兮，乾坤爍爍;日之將迫崦嵫兮，萬象綽綽。乾坤之爍爍兮，生生不息;萬象之綽綽兮，繼之日月。日之使人以朝分兮，月之使人以冥合。

　　夫天地之氣普降，陰騭下民，不擇高下而加;風雨潤澤，不唯好惡而下。彝倫攸敘，厥居相協。禍以罪降，福以善結，何定尊卑之秩禮，何勘貴賤之分野，而以勞勞者處下，以庸庸者登閣?人生之悃悃無忤兮，何運命之迥異;屋舍之儼儼參差兮，何門閥之懸隔?風物周旋，焉有富貴之種;際遇轉折，何預祥瑞之測?

　　鴻靈幽紛，誕言無稽;本化所由，兩儀對立。萬物主宰，天地靈氣。陽密乃固，陰氣以繼。是故登高者，當懷騏驥之氣，鴻鵠之誌。心無旁騖，而淩雲際。輕塵禦風，凜凜厲厲。淡乎若秋空排雲，浩乎若春江撼波。目極八荒之縹緲，心遊萬仞之清絕。據乎其高而致乎其遠;怡之於情而耽之於悅。所見焉，台榭莫若山嶽，沼池莫若川澤;所懷焉，江芷不齒蕭艾;鴻鵠不群燕雀。所去焉，陰鬱之氣，塵俗之惡;所在焉，霄漢之遊，沂水之歌。受而喜之，忘而複之。寄天地之廣遠兮，宇宙宏闊;托心誌之曠達兮，神情愉悅。何心為形役，情為事惑?榮莫榮於不辱兮，樂莫樂於無憂。何冥冥漠漠，而生鬱結?

　　日月經天，江河行地。大道之行，廣恩博施。成廢非天，榮辱自致。天地與時，禹桀所同，治亂不一，私欲致也;木鳴星墜，日月有蝕，風雨不時，陰陽易也。恭乎神靈，惕乎怪異，謀龜謀筮，治民飾也;三王有道，桀紂遭譏，褒貶何稽，勝者史也。或有嘉時，或可濟世，庸懈而逝，責乎己也。順逆還周，乍沒乍起。何懼誌行之無聞，惕惕而責己?是以高下非天，貴賤由己;成則王道，敗則賊逆。但為進者歌，莫加隱者疾。陟降窮達，委之自然，法乎天理，循乎一也。

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