謝文峰:伯樂也應識劣馬

伯樂也應識劣馬

謝文峰

唐朝年間，詩人韓愈因醉酒弄騷，為伯樂譽名遠播：“世有伯樂，然後有千裏馬。千裏馬常有，而伯樂不常有……”之慨歎，道出了那時伯樂確有相馬之材。當今看來，現代伯樂的相馬方法，漏洞百出、掛一漏一，以次充駿，嚴重影響了伯樂之美稱。

據悉，伯樂相馬的故事，早在戰國時候，伯樂因善識千裏馬就名聞遐邇，伯樂的名字，便成了慧眼識才者的美稱。於是，有關養馬，相馬的題材便屢見於詩、書、畫中。然而，在馬書、馬經、詠馬、說馬、描馬、畫馬，以及前不久出版的《拍馬屁的藝術》等作品中，統統不見伯樂有識劣馬的痕跡。其實，究其識馬之道，同一時代，同出《淮南子》的九方皋，就遠非伯樂所能比。伯樂無外乎是采取相貌、聞聲、嗅氣以貌取馬的途徑來識馬;而九方皋的相馬，不僅觀其表，更能透其骨神，為秦穆公求到的馬，才是真正的千裏馬。

前段時間，筆者讀到這樣的一篇文章，題目是《科室銘》，說的是：煙不在佳，中華就行。茶不在濃，龍井就靈。雖是科室，唯我獨蹲。公事台上閣，報紙入眼明。談笑有秘書，往來無他人。可以拉關係、講私情。無機器聲亂耳，毆電話之叮嚀。倦來打瞌睡，醒來骨頭輕……不日，又從某政務部門傳出：門難進、臉難看、事難辦等傳聞。在中央提出大力加強領導幹部作風廉政建，狠反“四風”和腐敗問題，要老虎蒼蠅一起打時，又傳出：門好進、臉好看、事更難辦之謠言……俗話說：無中不能生有，無縫的石頭流不出水來。國家的許多惠民政策，被蒼蠅擾之、被老鼠竊之、被蛀蟲蛀之。在此，筆者懷揣冒昧，鬥膽地為馬派理論的缺陷而再添新論。

歸根結底，有些伯樂相馬沒有通過嚴謹的篩選，隻觀其表，導致流出許多非言非語，幾千年來，鳩占鵲巢，劣馬充駿馬的現象，蓋源於古人隻求駿馬，而有些伯樂則以教條、框框相馬，的確令人深省。相馬理論的缺陷，導致次馬，劣馬有機可乘、有空可鑽，投“伯樂們”所好，喬裝打扮，粉墨登場，不露破綻，瞞天過海，取得信任和重用。現代伯樂以馬謀私、中飽私囊者有、幹部買官賣官有，節假日期間洞門大開、魚貫而入，有的不但橫行、還要霸道，嚴重地影響了黨和國家的形象。這些害群之馬，有的當時確能日致千裏，之後就蛻化變質，一日致不了十裏;有的當時一日僅致十裏，而後有自知之明，勤學苦練，一日能致千裏。如果伯樂能駿劣全識，將駿罰劣，揚勤抑懶，並能除劣補駿，行千裏者便能行萬裏，行十裏者能行千裏。那我們的民族、我們的國家何愁不富、何愁不強。

因此，現代伯樂既要善識千裏馬，也要慧眼識劣馬。