陳景勝：“小康”溯源

　　“小康”溯源

　　陳景勝

　　黨的十八大報告明確指出：我國到2020年全麵建成小康社會。那麼，你知道“小康”一詞的由來嗎?

　　據史料記載，小康一詞，最早源出中國第一部詩歌總集《詩經》，《詩經》之《詩·大雅·民勞》篇中說：“民亦勞止，汔可小康。”意思是說，百姓勞碌日夜奔忙，盼望能夠稍有安康，過上休養生息的平安幸福生活，這就是人們最早想象的小康生活。

　　“小康”一詞在古代有三種解釋。 其一是“小安”的意思，如《詩經·大稚·民勞》：“民亦勞止，泡可小康。” 其二是指儒家所說的比“大同”理想低的一種社會。戰國末到漢初的儒家學者認為古代有過“天下為公”的“大同”社會。《禮記·禮運》指出“小康”乃“各親其親，各子其子,貨力為己”;雖政教修明，但仍不能及古代“大同”之世，故儒家稱之為“小康”。後代的洪秀全、康有為、孫中山都曾受過“大同”思想的影響。康有為的《大同書》：“據亂之後，易從升平、太平;小康之後，進入大同。”。他認為人類社會發展是由“據亂世”到“升平世”，再到、“太平世”的發展過程。其三是指家庭經濟比較寬裕，不愁溫飽，可以安然度日。南宋學者洪邁的《夷堅誌·五郎君》裏有“然久困於窮，冀以小康”之言。清人蒲鬆齡《柳齋誌異》卷二《丁前澳》：“妻言：‘自君去後，次日即有車徒貪送布帛米萊，堆積滿屋，雲是丁客所贈。又給一碑，為妾驅使。夕楊感不自已。’由此小康，不屑舊業矣。”魯迅先生在《呐喊自序》中說：“有誰從小康人家而墜入困頓的麼，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真麵目。”俗語小康之家即指此義。

　　而作為一種社會模式，小康最早在西漢成書的《禮記·禮運》中得到係統闡述。據今2500年前儒家創始人孔子有感於世風日下，人心不古，周室衰微，諸侯割據的社會現實，提出了“大同世界”和“小康社會”。

　　在這裏，“小康社會”被看成是僅次於“大同社會”的一種理想社會模式，這種模式，是以財產、勞動力私有為經濟特征，以實行世襲製、等級製的“禮儀”作為政治倫理規範來管理事務、調整關係，以武力和刑罰來維持社會秩序。

　　《禮記·禮運》作為西漢儒家的重要著作，它關於“小康社會”的描述都是發端於先秦孔孟的社會理想學說，構建的是階級社會中的一種理想。

　　近代最具有代表性的、也最重要的屬康有為的關於小康社會思想。他繼承和發揮了孔孟的儒家思想，並借鑒綜合了《公羊》“三世說”和《禮記·禮運》的觀點，提出了人類社會是一個從“亂世”到“升平”再到“太平”不斷更新、發展、進化的曆史過程。其中，“升平者，小康也”;“太平者，大同也”。他認為，“亂世”是人類社會的原始初級形態，“太平”即大同社會是人類社會發展的最高形態。“升平”也即小康社會，是居於這二者之間的社會形態。

　　由此可見，我國傳統思想文化中的“小康”思想，豐富、精深、博大，反映了千百年來中國人民對未來美好社會的向往與追求。

　　關於“小康”一詞，現行的各種工具書都有對它的解釋。在《中國大詞典》中把“小康”解釋為“謂政教修明，人民康樂之世，語見禮記”和“略有資產，足以自給之境”的意思。在《辭海》中，“小康”有兩重含義：一是指“經濟比較寬裕”;二是指“儒家所說的比‘大同’理想較低的社會。指的是禹、湯、文、武、成王，周公之治”。在《辭源》中則把“小康”做了三種解釋：一是指“小安”;二是指“儒家宣揚複古，謂禹、湯、文、武、成王，周公之治，雖政教修明，但仍不能及古帝‘大同’之世，故謂小康”;三是指“經濟較寬裕，可以不愁五保”，“俗謂小康之家即此意”。在《現代漢語詞典》中認為，小康是“指可以維持中等水平生活的家庭經濟狀況”。《現代漢語大詞典》把“小康之家”解釋為“經濟情況較為寬裕的人家”。等等。

　　各種工具書的解釋雖然有些差異，但大都包括了這樣一重含義：即指國家和人民的經濟生活狀況處於中等水平，或者說比較殷實、寬裕。通常在我們日常生活中所講的“小康”所表達的即是這種意思。我們國家號召“全麵建立小康社會”，在經濟上與這種追求是一致的。

　　“小康水平”和“小康社會”的區別

　　小康水平指的是人民生活的水平狀況，主要著眼於物質生活方麵的指標，因此有時人們也使用“小康生活水平”這個詞。1991年國家統計局等12個部門提出過一個對人民生活“小康水平”量化的16項標準，亦稱為“小康標準”。其內容包括：人均國內生產總值、城鎮人均可支配收入、農民人均純收入、城鎮人均居住使用麵積、農村居民人均鋼筋磚木結構住房麵積、人均蛋白質日攝入量、城市居民每萬人擁有鋪裝道路麵積、農村通公路的行政村比重、恩格爾係數、成人識字率、人均預期壽命、嬰兒死亡率、教育娛樂支出比重、電視機普及率、森林覆蓋率、農村初級衛生保健基本合格以上縣百分比。“小康社會”則涵蓋社會生活的方方麵麵，意味著社會全麵進步到“小康”狀態，也就是世界中等發達國家水平。“小康社會”不僅包括物質生活的顯著提高，還包括人們的精神生活、所享受的民主權利、可持續發展能力不斷提高和增強以及生活環境的顯著改善等。從“小康水平”到“小康社會”，是從物質生活水平的提高擴展到了社會生活的全麵提高，社會的全麵進步，量變過程中實現了質的升華。

　　1983年2月，鄧小平南下江蘇、浙江、上海，進行考察。回京以後，3月2日，他約幾位中央負責同誌談話，興奮地介紹一路所見所聞，並以蘇州為例，描繪了達到小康水平後的社會狀況：“第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障;第二，住房問題解決了，人均達到二十平方米，因為土地不足，向空中發展，小城鎮和農村蓋二三層樓房的已經不少;第三，就業問題解決了，城鎮基本上沒有待業勞動者了;第四，人不再外流了，農村的人總想往大城市跑的情況已經改變;第五，中小學教育普及了，教育、文化、體育和其他公共福利事業有能力自己安排了;第六，人們的精神麵貌變化了，犯罪行為大大減少。”

　　1987年黨的十三大之前，鄧小平堅持一切從社會主義初級階段的實際出發，進一步明確提出了“三步走”的發展戰略，並把實現小康列入了第二步戰略目標。同年10月召開的黨的十三大確認了這一跨世紀的戰略構想，製定了我國社會主義建設分“三步走”的戰略，把實現小康社會正式列為我國現代化建設的第二個戰略目標，並對小康水平的內涵及具體藍圖做了概括：“我們所說的小康是適應我國生產力發展水平，體現社會主義基本原則的人民生活的提高，既包括物質生活的改善，也包括精神生活的充實;既包括居民個人消費水平的提高，也包括社會福利和勞動環境的改善。”

　　鄧小平所講的“小康社會”包含著豐富的內涵和各方麵具體的要求：第一，小康社會是一個社會生產力發展的，人均國民生產總值和人民生活水平不斷提高，國家的綜合國力特別是經濟實力將會顯著增強的社會發展階段。第二，小康社會是一個堅持社會主義道路、不斷實現社會主義本質、人民生活水平普遍提高的社會發展階段。第三，小康社會是一個國內外市場不斷擴大、國家宏觀調控也不斷完善的過程。第四，小康社會在經濟體製和其他體製上將不斷完善、定型。第五，小康社會是一個科學和教育投入有較多增加，精神文明建設將有大變化的發展階段。第六，小康社會國防實力將有明顯增強。第七，小康社會將在繼續發展沿海地區的同時，突出地提出和解決好內地的發展問題。第八，小康社會也是我國國際影響大大擴大的社會發展階段。

　　鄧小平所構想的小康社會，是一個經濟發展、政治民主、社會安定、精神文明、環境優美、生活殷實、人民安居樂業和綜合國力強盛的經濟、政治、文化全麵協調發展的社會，是中華民族走向新的複興的社會發展階段。讓我們沿著改革開放總設計師鄧小平所指引的方向和黨的十八大目標，奮勇向前，為建成小康社會而努力拚搏!