關於人品的話題

關於人品的話題　　

真正的成功還是需要努力的，再有就是有一點點運氣，正所謂“天道酬勤”。不過，一個品德高尚，品性善良的人，正是更加接近成功。一個人能悟出所謂的積攢人品就是堂堂正正為人，兢兢業業處事，有朝一日，你那高尚的、高貴的、高級的人品，定能激烈地、濃烈地、熱烈地爆發。
人品有問題的人也許是最無辜的人，無辜到人品差的人，為了掩飾自己的人品，隻能以說別人“人品有問題”來搪塞，而人品又是最沒有標準的。其實，有的人在說他人人品有問題的時候，知道別人是怎麼評價你的嗎？盡管有句話說，人人背後不說人，人人又被別人說，但是，說人論事，還是實事求是為好，因為你在通過各種渠道攻擊他人的時候，大家自然會對你的人品產生懷疑？為了一已之目的，去打擊他人，說別人不行，可是，自己行了嗎？還是那句話，有本事，你超過別人！　　

從孔子時代開始，雖然沒有為君子確立定義，卻劃出了君子和小人之間的一條明顯界線。例如曆代中國人都知道那些格言，君子自強不息，君子成人之美，君子坦蕩蕩，君子和而不同……，而小人則完全相反。幾乎所有的中國人，都不願意被人家說成是“小人”。甚至，寧肯被說成“壞人”，也不願意做“小人”。這種普及人心的程度，證明中國文化在集體人格建樹上的成功。中國文化的一切光明麵，其實都是憑借著君子人格傳遞的。前麵說過的那些“天下為公”、“天人合一”、“剛健有為”、“和諧處世”等等精神原則，也都是君子人格的一部分。重要的是，正因為有了君子人格這種具有遺傳功能的載體，這些精神原則也就生命化了，一代代活了下來。　　

你是一個新鮮的、有活力的、有魅力的、講究實際的、而永遠有趣的人，而且又是親切、和藹、體貼、能諒解人，一個永遠會使他人高興、並善於幫助別人的人，就是君子的性格。如果人是無私的，那就不要騙別人．如果人是自私的，那就不要騙自己．你的朋友認為你勤勉刻苦、很挑剔。一部分是因為你的的天性所引起的，但是，如果犯了錯誤而不承認，無異於傷害了你自己兩次，一次是在你犯錯誤的時候，一次是在你否認犯錯誤的時候，這便是真誠的用處。因此我們每個人虛偽的次數都比真誠的次數多得多，從而受到的傷害也加倍的多。我們回避荒唐遠甚至於回避虛偽，這也定義了我們的“人品”。　　

人非聖賢孰能無過，知錯能改善莫大焉！不以善小而不為，不以　　

惡小而為之！自己對得起自己！每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。人品是客觀存在的，不以人的意誌為轉移；人品是無處不在，無所不能的；人品是絕對的，不受任何外力的影響。
人品是恒定的，有些人人品值高了，另一些人的人品值便會相應降低；個人的總人品在某一時間段內是恒定的，今天人品值低了，改天便會相應增高，但沒有固定的期限。我們通常說的人品好像就是說一個人在思想或者是意識中存在的現象。人品好就是人好，人品不好就是人有點問題。如果有人故意和你說人品有問題那可能是貶義的，可能是在詆毀你。但是如果真的有人在私下裏批評你，指出你的缺點和不足，就要仔細想想，自己是不是存在某種情況，是不是真的是人品的問題。
　　

對待小人（也就是總說別人人品有問題的人），最好的辦法不是自己苦惱！理他們幹嗎？自己優秀，別人想否定也否定不了啊！那些人隻是想以說別人壞話來解氣或有意的討好某些人（或者為了達到一定的目的，去討好所謂的“領導”亦或者假以“組織的名義”去打擊他人者）,把這認為是一個處世知道,認為這樣才是圓滑,其實不是的,這關係到人品問題,別人遲早會知道你的真麵目的,這樣並不是聰明人,真正的聰明人是懂得如何讓人從心裏對你印象好的.所以,一定不要這樣. 研究顯示 當一個人在說別人壞話時 他會有一種“滿足感 ”，覺得自己是優秀的 ？說別人壞話確實是一種正常的心理 ，就像人都喜歡別人讚美一樣 ，但要有個度 ，如果過了頭就不算正常了 另:如果是無中生有的故意毀謗重傷別人 或是為了自己的利益而說別人壞話， 就屬於人品真正的有問題。表麵上稱兄道弟，天天一塊喝酒，誰能想道卻是各懷鬼胎呢？有的人，你用著別人幫忙時，稱人為師、為友，在用不著的時候，卻不理人家，甚至在人家倒黴時，落井下石。為了討好新的主子，放棄自己的人格，做出一些擺不上台麵的事，編造莫須有的事情，其實，這樣的人，什麼也得不到！這樣的人，別人也在觀看她的表演。演到一定的時候，自己就得收場。估計以打擊別人為生的人，其結局可以預料。　　
做人要謙虛，心態要平和。久而久之，頭上也便自然箍上了一緊箍咒，若敢有些自個的想法，這腦海中的唐僧就開始念起經來，立馬得求饒。延伸到社會現象，也逐步形成一種中庸的人生立場。我們曆來對“人品”、“品行”等等的說法實在太空泛，人人都可以這麼自稱，沒有什麼標準。其實，最大的人品是對公共領域負責、對自己的人生負責、對自己的言行負責。　　
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